2026年11月10日至12日，“医文融通 薪火相传——钱超尘先生诞辰九十周年纪念学术研讨会”在北京举行。会议由北京中医药大学国学院、北京中医药薪火传承“3+3”工程钱超尘人文学术研究工作室举办。来自中国中医科学院、上海中医药大学、南京中医药大学、北京中医药大学的30余位专家学者和研究生出席会议。与会专家学者和师生代表通过学术报告、圆桌研讨、参观钱超尘展先生展陈室等活动，共同缅怀钱超尘先生的学术人生，围绕章黄学术传承、中医文献、中医学史与语言文字研究展开了深入研讨。

追思先贤风范，守护学术根脉

11月11日，学术报告及圆桌研讨在北京中医药大学良乡校区国学院509会议室举行。上午的议程由国学院教师、钱超尘人文学术研究工作室负责人黄天骄老师主持。黄老师代表主办方，向莅临会议的各位专家学者、领导、老师和同学表示了热烈欢迎与诚挚感谢。钱先生逝世后，在学院领导支持和师生共同努力下，国学院建立了钱超尘先生纪念室，对先生近8000册藏书进行接收保存、整理编目并开放展陈，整理出版了《神农本草经版本通鉴》《王叔和〈脉经〉版本集成及考证》等一系列著作，以期完成先生遗愿。会议日程专门安排了参观纪念室环节，使与会者在追思先贤中感受其治学精神与人格风范。

开幕式上，北京中医药大学副校长张新生以视频方式致辞。他指出，钱超尘先生是北京中医药大学人文学术的一面旗帜，把传统小学的治学方法引入中医古籍研究，开创了中医训诂学的学科方向，为一代又一代中医学子打开了阅读古籍的大门。先生的学问和风范，已经融入北中医的学术血脉。希望国学院和工作室师生以先生为楷模，沉潜向学、守正创新，把中医文献与语言研究做得更深入、更扎实，为学校“双一流”建设和中医药传承创新发展贡献人文力量。

《光明日报》社原总编辑、北京中医药大学高级访问学者敬天林向大会作书面致辞，国学院创院院长张其成教授以视频方式致辞，表达了对钱超尘先生的深切缅怀，以及对医文融通传统薪火相传、生生不息的殷切期望。钱超尘先生哲孙钱沛涵代表家属向会议的举办表示感谢。

培固小学根柢，推进文献研究

在上午的学术报告会上，北京中医药大学王育林教授以《纪念钱先生》为题，从读书、教书、写书三个方面回顾了钱先生的学术人生与师者风范。钱先生秉承章黄学术传统，由《说文解字》入小学，打下了坚实的学问基础。来到北京中医药大学后，钱先生自觉从《黄帝内经》入手，“以字考经，以经考字”，进行语词、语法和训诂史研究。1983年，钱先生以协助刘渡舟先生完成《伤寒论校注》为重要契机，开始了《伤寒论》版本研究。在读书上，钱先生指导学生重视儒家经典和医学经典及其注释，要求通读精读；在研究上，于语言、版本必究源流、讲求证据，以“勿溺时艺”告诫后学。先生直至耄耋之年仍立于讲台，认真指导青年教师、国内外学生。先生自言“考据报国”，以考据为方法、以报国为追求，始终将个人学术生命与中医药文化传承紧密相连。

在钱先生的治学方向中，本草文献也是非常重要的一个领域，对金陵本《本草纲目》的校正是先生晚年的重要成果。中国中医科学院张瑞贤研究员回忆起，钱先生谈及书中的新发现总是像孩子一样兴奋，对后辈在学术和生活上十分关照。张老师的报告《早期本草的点滴思考》提出，现存《神农本草经》是经陶氏苞综本经别录整饬后的文本系统，不能据此反推早期《本草经》的原貌；陶弘景之前的本草知识呈多种传本并存的状态，各传本在内容、体例乃至药性记载上差异显著，揭示了早期本草传本的多样性与文本的流动性。

上海中医药大学张如青教授谈到，钱先生在为人与治学上皆为典范，一生勤奋，孜孜不倦，是后学学术道路上的明灯。张老师的报告《阜阳汉简〈万物〉新校释举例》，指出《万物》是一部先秦方技的博物文献、具有本草学的雏形，并依据最新图版信息，对简文中的疑难字词进行重新校释，举“晢”改释为“晳”、“叔”改释为“敊（芰）”、“羊”改释为“桼（漆）”、“能治”改释为“能濕”四例，新意迭出。

南京中医药大学沈澍农教授在《怀念钱老 继续前行》报告中，回忆了四十年前初次参加医古文年会时，钱先生非常欣赏他的论文破例安排其大会发言的佳话，以及他与先生问学、书信往还的经历，现场展示了当年的来往信件。沈教授并围绕中医文献研究的持续推进与研究成果的传播普及，提出了方法与路径的思考。沈老师又以《〈五十二病方〉方末“令”字考》为例，指出“令”或为疗效验证之“验”；以敦煌卷子中“驗”字的草写演变为据，提出“令”很可能是“驗”省略而成的符号字。

拓展史料范围，考辨医史源流

下午的报告由北京中医药大学中医学院温佳雨老师主持。北京中医药大学陈子杰教授报告题目是《故纸寻踪——中医药近现代纸媒史料分类研究》，陈老师延续钱先生由版本、校勘、训诂探究书籍源流、重视流通痕迹的路径，将“抢救将亡之书”之志推及“抢救将亡之纸”，近年持续关注散存民间、难入公藏且缺乏目录的方笺、医事类证书和药品仿单。陈老师展示了珍贵故纸收藏，提出文献分类依据，认为故纸研究的价值不仅在于所载医方，更在于其为当事行为在当时自然留下的记录，可为医家生平、医政沿革与药业文化研究提供传世典籍所不能替代的实证材料。

北京中医药大学杨东方教授深情回忆起作为钱先生传承弟子，与钱先生求学问道的往事，在先生的带领下参加各种学术活动。杨老师在报告《俞樾、黄以周、冯一梅整理中医古籍谫谈》中，从钱先生重视学脉、曾设想成立“章（太炎）黄（侃）学脉中医古籍研究中心”谈起，考察了清代学者整理中医古籍的具体实践。报告梳理了章太炎之师俞樾推荐《素问》底本与校勘人员、推动浙江书局刊刻《黄帝内经》的经过及其医学态度的转变，考察了章太炎同门黄以周校订《黄帝内经》的实践与整理《太素》等典籍的设想和体例，以及章太炎另一同门冯一梅编撰《拟重刻古医书目》、校勘《铜人针灸经》《西方子明堂灸经》的工作。报告认为，俞樾等人的古籍整理工作，总体来看体现出重视经典、强调底本，并注重利用日本汉方文献及自日本回流新资料的特点。

上海中医药大学于业礼副研究员带来报告《“喻窃方说”与〈伤寒论〉错简重订派内部分化》，展现了《伤寒论》研究由文本考订向学术史、思想史的转向。报告将源头追溯至康熙十三年林起龙《重刻伤寒论条辨序》，通过比勘方有执、喻嘉言、林起龙的著述与评点，指出林起龙的攻击并非单纯学术争端，而是在理学尤其泰州学派“继绝学以成圣”思想背景下，为方有执争夺比肩张仲景的“亚圣”地位。《四库全书》采林起龙刊本为底本，删去林氏序及批注；四库馆臣在相关著录中为喻嘉言申辩，使此说进一步流传。此说又契合了错简重订派其他研究者的“成圣”心理，反映出门派开始出现分化。

赓续章黄学脉，落实立德树人

圆桌研讨环节，黄天骄老师代为诵读了长春中医药大学刘雨茁老师撰写的缅怀文章《缅怀钱超尘先生》。文中写道：“愿效先生之后，躬身力行，勤修实学，不慕荣利，承朴学之绪，存活人之志。”参会学生围绕人工智能作为治学新工具的适用范围、临床基础学科如何切入文献学、《内经》文本的训诂问题、出土文献利用，以及青年学生如何规划学术生涯等问题向与会专家请教。专家们热情回答了学生的问题，指出人工智能只能作为收集基础资料的辅助工具，每一条信息都必须人工复核，研究者始终是掌握工具的人；治学要读基础书、读好书，以根柢典籍和历代注本打下做学问的底子，不宜很早将研究局限于过窄的课题；选书要有版本意识，重视影印本和可靠整理本；面对权威要保持独立判断，证据不足时应存疑待考，切忌武断立论；青年学生要走正学术道路，在长期积累中形成自身特色。专家们的回应把具体研究方法同学术品格、人生选择联系起来，使圆桌研讨成为一堂生动的治学指导课。

会议的最后，国学院裘梧院长作会议总结，指出本次纪念会以缅怀凝聚学脉，以研讨接续学术，以育人指向未来，是一场群贤毕至、薪火相传的嘉会。钱超尘先生一生勤奋、孜孜不倦、治学严谨，视学术为生命。缅怀先生，要以先生为学术榜样，从通读经典、重视注疏做起，把求真求实、讲求证据贯穿研究全过程，以“小学”通文献、通历史，在中华文明整体视野中重新认识中医学的知识传统、生命关怀与古典学素养；同时学习他谦逊待人、奖掖后学、终身育人的师者品格，把“考据报国”的学术追求转化为坚定的文化自觉与责任担当。钱先生的治学经历与人格风范，是开展思想政治教育和学术品格教育的生动资源，我们要引导青年学生以钱先生为榜样，正确看待学问与名利、基础与前沿、个人成长与中医药事业发展的关系，在沉潜向学中厚植家国情怀，让“医文融通，薪火相传”成为持续推进中医药传承创新发展的学术实践。

（撰稿：黄天骄  审核：裘梧  刘怡桐）